[前言]
首先，我必須要感謝曾為同事但現為建國中學的優秀教師-鄧書華，因為她的邀
請，讓我有機會參加人生中第一次的國際志工服務，接著更要感謝台灣師大公
領系顏妙桂教授以及學生們，願意規劃這樣難得的服務環境，讓我從中學習，
在這次的服務中我看到了緬甸華僑們對於教育環境的用心與努力，在單純樸實
的性格底下，營隊中處處充滿了溫情與感動。
[緬麗伊甸園 ]
志工的精神應是不計任何代價與酬勞，全力的付出自己所學，它是跨越種族與
政治之上的，因此「緬麗伊甸園」的「伊甸園」這個名稱，常常讓我思考，這
次僑校教師的服務，是否代表著在緬甸這塊土壤上一個美麗快樂的學習園地，
而這個美麗的園地，是否只是指稱「僑校教育」還是整個「緬甸教育」，倘若
用這個理路來去看待，伊甸園之外是否代表者另外一個更弱勢以及更需要幫助
的教育場域，而這次的志工服務，我們到底服務的是這個國家還是緬甸僑界？
顯而易見的，答案是第二選項，而緬甸僑界的資源與服務，又是否那麼的缺乏
與迫切需要呢？
[國家認同感]
這次的服務當中，筆者深深感受僑民們，對於緬甸有著充滿矛盾的國家認同感
，他們拿的是緬甸的身份證，卻無法認同這個國家與土地，曾聽到學長說：「
我最討厭聽到中國人一直對我們說你們緬甸人怎樣怎樣，但我們身上流的可是
百分之百中國人的血」，是的，中國人的血，這句話道破了緬甸僑界對於緬甸
政府的薄弱認同與不滿，對照來自台灣的我們，不正也是中華民國與台灣這兩
者認同的矛盾，比較慶幸的是，身處台灣的我們自然也是傳承華人的血脈，而
緬甸僑民與當地的老緬人卻是不同種族的聚合，在民族主義當道的時代中，當
地僑民對於緬甸這個軍政府國家，產生更大的疏離與無奈感。
[社會階層]
華人開疆闢土的性格，使得華人在緬甸當地佔有百分之七十的經濟影響力，在
社會上華人有著相當的優越感，常聽到僑校的老師抱怨緬人懶惰、無情、短視
，但是這塊富饒的土地上大家卻又整天相處在一起，無形中產生出「華人優」
、「緬人劣」的階級意識，但教育領域上不是強調有教無類與族群融合嗎？這
樣的階層意識是否起了塑造一種「華人貴族教育」的不良影響呢？這些可能是
我們在教育服務上所必須要注意的課題。
[結論]
每個教育工作者，皆有著「教育可以改變命運」的信念，雖然緬甸複雜的種族
與政治環境，並不是我們可以輕易改變與解決，而本文所提及的，也並不否定
此次服務的努力與貢獻，只是相較緬校教育，華校教育所接受的資源與援助，
其實原比緬校教育大的多，在中國國力不斷躍進的同時，使用簡體字與漢語拼
音已成為當地僑校的主流，台灣在僑校教育的優勢，似乎只剩下多元與活潑的
課程與觀念，台灣教育志工隊是否也將思考，如果摒除政治與意識型態，我們
服務的對象與方式是否也能有所調整。
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